仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之(zhī)也翻译(yì)，仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)议论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议(yì)论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪(xié)？”曰：“我(wǒ)有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失(shī)者锱铢；

　　累三而不(bù)坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其(qí)痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下(xià)。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者(zhě)承(chéng)坦谈念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累(lèi)丸二(èr)而不坠(zhuì)，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分(fēn)，乃(nǎi)凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正(zhèng)用竿(gān)子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头累叠起两个丸子而不(bù)会坠落，那么(me)失手的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸子(zi)而不(bù)坠落，那(nà)么失手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次了，迭起五个丸子(zi)而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身(shēn)子(zi)，犹(yóu)如(rú)临近地面的断(duàn)木，我(wǒ)举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木的(de)树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不(bù)因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对(duì)蝉翼的(de)注意侍吵，为什么(me)不能(néng)成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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