十斋日是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三(sān)、二十四(sì)、二十八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及(jí)十(shí)斋日是哪几天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念(niàn)好等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北(běi)方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福寿(shòu)。

　　二(èr)十三日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐(lè)。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语(yǔ)菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由拒斥到吸收的过程;在(zài)统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得(dé)到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的这段时间(jiān)都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以(yǐ)按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常作(zuò)息(xī)，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋(zhāi)，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食(shí)，即一天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此(cǐ)一天(tiān)不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人(rén)吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的用意所在。

十(shí)斋日指(zhǐ)的(de)是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的好日子，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四日(rì)、十五日、十八(bā)日50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多、二十三日(rì)、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的(de)初八日、十四(sì)日(rì)、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于(yú)此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得(dé)其(qí)便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过(guò)程；

　　在统治(zhì)者推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归(guī)之(zhī)于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃(nǎi)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shē50mg等于多少g 头孢50mg和125mg哪个多ng)的结果，而它的称谓，似(shì)也应以写(xiě)本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-每月十斋(zhāi)日

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