非(fēi)练实(shí)不食的练实是(shì)什么意思，练实指的(de)是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非(fēi)练实不食(shí)的(de)练实(shí)是什(shén)么意思，练实(shí)指的是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹(zhú)实以色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北(běi)海(hǎi)，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素(sù)练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁(jié)白(bái)：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老(lǎo)练、熟练、干(gàn)（刵(èr)）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海海神(shén)跟河神的谈话，一(yī)问一答一(yī)气呵(hē)成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

　　创(chuàng)立了华夏重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期(qī)道家学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗(ma)

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国(guó)庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮(bàn)岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以子之(zhī)梁国(guó)而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望(wàng)他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄(zhuāng)子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞(fēi)飞到(dào)北海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃，不是(shì)甜(tián)美的泉(quán)水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现(xiàn)在(zài)你也想(xiǎ女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思ng)用(yòng)你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇之强调(diào)了(le)认识(shí)事物的复杂(zá)性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指出了(le)认知之不易和准(zhǔn)确(què)判(pàn)断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的(de)不定(dìng)因素(sù)，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为(wèi)，这便(biàn)是(shì)庄(zhuāng)子(zi)的(de)无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名(míng)富(fù)贵者的(de)嘴脸，表现(xiàn)了庄子对(duì)功名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明(míng)自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺(cì)了惠子醉心(xīn)于功名利禄且无(wú)端猜忌别人的丑态。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　庄子，战国中期(qī)思(sī)想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派(pài)庄学(xué)，是继老子之(zhī)后，战国时(shí)期道家学(xué)派的(de)代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人(rén)物之一。

　　与老子并(bìng)称为(wèi)老庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语言(yán)运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙(miào)难言的(de)哲理说(shuō)得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称(chēng)之为“文学(xué)的(de)哲学(xué)，哲(zhé)学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其(qí)中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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