古代将(jiāng)周天(tiān)等(děng)分十(shí)二分，用十(shí)二支(zhī)表示(shì)，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　 明代大(dà)学士 王鏊认为，二(èr)十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危月(yuè)燕，子也(yě)的格局。

　　 清代李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十(shí)八宿配动(dòng)物即前十二属加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基(jī)础凑齐二十八(bā)种星宿(sù)动(dòng)物。

　　 但该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生(shēng)肖。

秦(qín)简证实至少秦朝时已有十(shí)二生肖

　　1975年12月(yuè)，湖北(běi)云(yún)梦睡虎地发掘两批秦代竹简，其中一篇叫《日出·盗者(zhě)》的(de)文(wén)章引起(qǐ)了学者(zhě)们的高度(dù)重视，因为上面清楚地记载了十二(èr)生肖（见(jiàn)下图），只是与如今的相比略有不(bù)同。

　　1986年4月，甘肃天(tiān)水放马(mǎ)滩秦代墓(mù)葬出土(tǔ)甲、乙两(liǎng)种《日书》竹简，年代(dài)与(yǔ)睡虎地秦简相近(jìn)，甲种(zhǒng)竹(zhú)简也(yě)有盗(dào)者的(de)记录，与现代生肖(xiào)相比，除辰虫巳鸡(jī)外，其余(yú)完全相(xiāng)同(tóng)：

　　甘肃放马(mǎ)滩(tān)甲种竹简十二(èr)生(shēng)肖：子，鼠矣。

　　丑(chǒu)，牛(niú)矣(yǐ)。

　　寅(yín)，虎矣。

　　卯(mǎo)，兔矣。

　　辰，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申(shēn)，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕矣。

　　毫无疑问，这两批秦简的出土(tǔ)，表明(míng)先秦(qín)时代中国(guó)已有十二生肖(xiào)说(shuō)，改(gǎi)写了生(shēng)肖(xiào)文化始(shǐ)于东汉的历史，推翻了印度起源说(shuō)、北(běi)俗(sú)或北狄起源(yuán)说等，生肖(xiào)文化在中国的历(lì)史(shǐ)远比想象的(de)还要久远。

　　学者(zhě)饶宗颐考证(zhèng)指出：十二兽之形成，已在先秦时……汉时十二(èr)属名(míng)已经(jīng)人整理一(yī)致……其后行于边(biān)裔各邦(bāng)……皆(jiē)采用(yòng)之。

　　十二(èr)属自子为鼠至(zhì)亥为猪，无不同然，盖用汉人固定之名称(chēng)也。

　　也就是说(shuō)，先秦时代十二生肖已(yǐ)经(jīng)形(xíng)成，只是各地可能(néng)存(cún)在一定差异(yì)，汉朝时将之(zhī)彻底定型。

　　值得一(yī)提的是，十二生肖(xiào)所在的篇章(zhāng)叫盗(dào)者很有意(yì)思，这是(shì)古(gǔ)人根据(jù)干支求得(dé)盗者(zhě)形貌、藏身(shēn)之处等方法(fǎ)的(de)数(shù)术文献，就性质(zhì)而言属于民(mín)间的迷信(xìn)，简单(dān)地说(shuō)就(jiù)是借助数(shù)术迷(mí)信占(zhàn)测盗(dào)者，但反(fǎn)过来说，形怎样跟情人要钱才不尴尬，怎么问情人要钱的技巧成了这么严谨(jǐn)的一(yī)套占测系(xì)统，说明(míng)十二生(shēng)肖(xiào)历史悠久，否则不会形成(chéng)如(rú)此严谨(jǐn)的系统。

12生肖阴肖有哪几个(gè)肖

　　12生肖(xiào)中阴(yīn)肖(xiào)有牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。

　　子(zi)寅辰午申戌属阳。

　　丑卯(mǎo)巳(sì)未酉(yǒu)亥属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅虎、辰龙、午马、申(shēn)猴(hóu)、戌狗；

　　 阴(yīn)肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未羊(yáng)、酉鸡、亥猪(zhū)。

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