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念天地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市(shì)大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和(hé)政治才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采(cǎi)纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万岁通(tōng)天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允(yǔn)。

　　苹果x多重随(suí)后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连(lián)受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡(pào)影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人(rén)。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新人(rén)物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施(shī)，慷慨(kǎi)任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论(lùn)政得(dé)到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多(duō)首，其诗(shī)风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来(lái)，放眼于历史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气(qì)。

　　自古以来(lái)有(yǒu)多少(shǎo)仁人志士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无(wú)限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为(wèi)民之(zhī)心不得施(shī)展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽州台作一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感(gǎn)情(qíng)，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ苹果x多重)仰(yǎng)古今，写出时间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦的(de)心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和人生(shēng)的(de)执着追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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