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一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟

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本来无一物何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思(sī)爱情,本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似的诗句

  “本来无(wú)一(yī)物,何(hé)处惹尘(chén)埃”意思是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空,到哪(nǎ)里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

  这句话形(xíng)容了世(shì)上(shàng)本来就是空的,看世间万物无不是一个空字,心(xīn)本(běn)来(lái)就是空的(de)话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事(shì)物从心(xīn)而过,不留痕迹。

  出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩(pú)提本无树,明镜(jìng)亦(yì)非台。

  佛性常清净,何处(chù)有尘(chén)埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本(běn)清(qīng)净,何(hé)处染尘埃!菩(pú)提本无树(shù),明(míng)镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何处惹尘(chén)埃(āi)!菩(pú)提只(zhǐ)向心觅,何(hé)劳向外(wài)求玄(xuán)?听说(shuō)依此(cǐ)修(xiū)行,西方只在目前(qián)!《菩(pú)提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈,共有四首(shǒu),载于《坛(tán)经》。

  其中前两首(shǒu)偈是针对神秀(xiù)的(de)《无相偈》所作的,旨在说明“明镜”的(de)清净;

  第三首偈(jì)表明顿悟(wù)之依据、解脱之直道(dào);

  第(dì)四首着重讲修行方法。

本来无(wú)一物,何必(bì)惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本来(lái)就(jiù)没有什么东西,为什么(me)一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

  出自——佛教禅宗(zōng)六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

  原文:菩(pú)提本(běn)塌亮(liàng)辩无树,明(míng)镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  译文:弟(dì)子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心(xīn)灵就(jiù)像(xiàng)一座明(míng)亮的台(tái)镜。

  要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的键(jiàn)御本性。

  扩展资料:

  背景故事(shì):

  这(zhè)个是禅宗(zōng)六(liù)祖惠(huì)能大(dà)师(shī)当(dāng)年刚入佛门修行时,他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于是(shì)大(dà)师(shī)兄神秀(xiù)说:“身是菩提(tí)树(shù),心如明(míng)镜台,时时勤拂(fú)拭(shì),勿使惹(rě)尘埃。

  ”

  慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的观点(diǎn)提出了不(bù)同的感悟,他说:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从(cóng)佛(fú)法(fǎ)的修为(wèi)及境界上来看,慧能(néng)的显然要高得多,所以最终慧能得到(dào)了(le)师父的衣(yī)钵传(chuán)授,称为禅宗(zōng)第六代法脉传承(chéng)。

  大(dà)师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解的:“身是菩提(tí)树,心如(rú)明(míng)镜台(tái),时时勤拂拭,勿(wù)使(shǐ)惹(rě)尘埃(āi)”。

  意(yì)思是:弟子就如同是菩提树,(释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩提树(shù)下觉悟(wù)),弟(dì)子的心灵就象(xiàng)一座明(míng)亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的本性(十年树木百年(nián)树人就是出于此)。

  而慧能(néng)则(zé)这样来解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦非台,本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意思(sī)是(shì):菩(pú)提树不是菩提树(shù),而(ér)是原(yuán)本比喻(yù)智慧一公里大概多少步 一公里大概要走几分钟的,明亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。

  我们的心本(běn)来就是团缺(quē)清静的(de),那里会染上什么尘埃呢?

  二者的(de)差异(yì)在于,神(shén)秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表达(dá)自(zì)己感(gǎn)悟(wù),而慧能则超越了神秀的(de)境界,不需要比喻,直(zhí)接看到事物的本质(zhì)了。

  参考资料来源:百度百科(kē)—菩(pú)提本(běn)无树

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