其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)是不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放弃(qì)”，出自(zì)《论语》，本(běn)文中，小编整理了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子(zi)的政治、审美、道德伦理和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲学(xué)以及立作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么身处(chù)世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学时期(qī)，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将(jiāng)这些口头记(jì)诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子(zi)的言行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的(de)《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态，折中真的极致必(bì)然是善(shàn)的(de)，这种真(zhēn)和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系与待人(rén)接物(wù)的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是(shì)学(xué)子士人推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治(zhì)家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在中国古(gǔ)代(dài)社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字仲(zhòng)尼(ní)，春(chūn)秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的(de)核心(xīn)学说儒家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时(shí)已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地(dì)区有深(shēn)远的(de)影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让(ràng)雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不(bù)睡的了(le)。

　　又有一(yī)个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问(wèn)题的人，因(yīn)此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚(jù)集(jí)的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他(tā)的人(rén)说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗，就(jiù)是很多(duō)土块(kuài)聚(jù)集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布(bù)施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远门(mén)。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的(de)。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得(dé)离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非(fēi)常留恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋宏(hóng)敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军(jūn)队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让(ràng)步或回避(bì)。

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