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　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人张(zhāng)九(jiǔ)龄所(suǒ)作的(de)一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐(táng)朝大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物(wù)寓(yù)意，抒(shū)发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想(xiǎng)操守，是其(qí)五言古诗的(de)代表作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的(de)意(yì)思(sī)?

　　“草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气(qì)源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄(líng)《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯(bó)夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦(nuò)夫而(ér)立志，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上(shàng)，百世之(zhī)下闻者莫不(bù)兴(xīng)起也”。

　　因为感受(shòu)到美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因(yīn)为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感(gǎn)召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品(pǐn)质本身就是好的，而与兰桂品质(zhì)相映(yìng)，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但(dàn)是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美人(rén)来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并非(fēi)是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二(èr)首(shǒu)·其一》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意(yì)，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因倒装句是什么意思举例 语文，倒装句是什么意思举例而满(mǎn)怀(huái)喜悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

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　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时(shí)所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来(lái)比喻自己守正不阿的(de)高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前四(sì)句说(shuō)兰、桂(guì)这些(xiē)“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤(ruí)”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势的(de)客观辩证法；也表(biǎo)达(dá)了真正的贤人志士只有(yǒu)在(zài)政治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科——感遇·其(qí)一(yī)

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