什么(me)叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面是(shì)关注人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性(xìng)差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是(shì)一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和(hé)目(mù)的的统每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政(zhèng)治(zhì)生活、精神生活(huó)乃至整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的(de)生活(huó)、提高人(rén)的生活品质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不(bù)仅关(guān)心人(rén)物质(zhì)层面(miàn)的需(xū)要，更关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生存(cún)需要、享(xiǎng)受(shòu)需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素(sù)质都(dōu)得到较(jiào)好的(de)发展或达到一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是(shì)与个性发展相(xiāng)辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文(wén)主义是以人(rén)为本位的世(shì)界观，集中体现(xiàn)为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重(zhòng)人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的物，它的根本(běn)是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作(zuò)人(rén)的(de)基本存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注(zhù)人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰厚的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经(jīng)济(jì)的实用性与功利性特征，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会(huì)议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装人，以(yǐ)正确(què)的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人(rén)，以优秀的(de)作品鼓舞人的(de)要(yào)求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常见的文化(huà)载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化(huà)价值的双(shuāng)重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报(bào)道(dào)赢得更多的(de)读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互(hù)动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关(guān)心人丰富多样(yàng)的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提出，体(tǐ)现了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的(de)关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃(sù)的(de)思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什(shén)么(me)意(yì)思？

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的(de)肯(kěn)定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端(duān)于西方(fāng)的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人文关怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的(de)生(shēng)活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自由的追求等(děng)等。

　每走一步就会深深的撞一下，抱着走一下就撞一下　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就已(yǐ)经初(chū)见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国文化的精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意(yì)指人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义理智信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注(zhù)重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路。

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