君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结(jié)构后置，即“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来为(wèi)人们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少(shǎo)数地方(fāng)直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非(fēi)生异(yì)也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于物也。

　　”出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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