增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十(shí)日此日(rì)四天王使(shǐ)者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统(tǒng)治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习(xí)实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民众信仰生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋日》是(shì)不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称谓(wèi),似也应以写本中(zhōng)用(yòng)得较多的(de)《地藏菩萨经(jīng)十斋日(rì)》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者可以饮食(shí)的时间，所以按照一般(bān)佛门道场正常(cháng)作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免了，所以过(guò)午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果身(shēn)体不健康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健(jiàn)康则身体的健(jiàn)康很(hěn)容易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于养(yǎng)生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的(de)好日子(zi)，即农历每(měi)月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五(wǔ)日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个(gè)月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日(rì)、三(sān)十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一(yī)夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便(biàn)，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民(mín)众(zhòng)修习(xí)实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸唐时期(qī)已进入佛教(jiào)经典，至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而(ér)取代了道教十斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以写本(běn)中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科(kē)-每月十斋(zhāi)日

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸