抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别(bié)和(hé)联系，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象(xiàng)的区(qū)别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟(yín)、多愁(chóu)善(shàn)感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以(yǐ)来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象(xiàng)派诗(shī)人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征意(yì)义，不满足(zú)于去(qù)寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情(qíng)感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳(pái)句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意(yì)象主导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼(yǎn)前的图画(huà)，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特(tè)征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈(nài)的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起，不(bù)文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠(dié)合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和(hé)绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是(shì)个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的(de)气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被(bèi)缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借以启发(fā)和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人(rén)获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗歌(gē)的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌(gē)的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边(biān)，反对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了(le)出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家(jiā)中起了推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表(biǎo)现形态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米(mǐ)的《环(huán)境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些(xiē)一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一(yī)种(zhǒng)感伤、苦闷和(hé)充满希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最(zuì)具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性(xìng)的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的(de)领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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