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双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖

双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢(màn)疑的对(duì)应一句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思(sī)是:贪(tān):释义(yì):欲求多、不知足的(de)。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一(yī)句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思(sī)是:

  1、贪:

  释义:欲求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲物(wù)也。

  从贝(bèi)、今声(shēng)。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪婪(lán)、贪(tān)生怕死(sǐ)。

  2、嗔(chēn):

  释义:一是指(zhǐ)怒,生气;

  二是指对人不满,怪(guài)罪,仇恨(hèn)心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本义:胡(hú)诌,讲话没有逻(luó)辑,思维混乱。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天(tiān)真的昵(nì)称;

  佛教(jiào)语;

  指对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷;

  对某些事物(wù)难以自拔(bá)无法自拔(bá),同(tóng)“瘾(yǐn)”字一样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

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  组(zǔ)词:双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

  4、慢:

  释义:指(zhǐ)速度低;

  走路做事费得时间长;

  慢(màn)也可(kě)以解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没礼貌、不敬(jìng)、傲慢、怠(dài)慢(màn)、涣(huàn)散。

  拼音:màn。

  出(chū)处(chù):《左传(chuán)·襄公三十(shí)一年(nián)》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组词(cí):且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢(màn)、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本(běn)义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪(guài)异、安定、凝(níng)聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处(chù):《后汉书·范升传》:“愿陛下(xià)疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之所(suǒ)信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词(cí):疑问、疑(yí)惑、猜疑(yí)、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)?

  贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人(rén)造作恶(è)业,像(xiàng)毒药(yào)会妨碍人的(de)修行,故称为五(wǔ)毒心。

  清除(chú)五毒心是修(xiū)行(xíng)者的重(zhòng)要工作(zuò),若(ruò)五毒心不除而修(xiū)禅定,则终究(jiū)是邪定;修(xiū)大神通(tōng)或各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或(huò)各种(zhǒng)恶法。

  因此(cǐ),欲(yù)修双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖佛道必(bì)先除五毒(dú)心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒丸,一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙,他(tā)不(bù)期待别悔(huǐ)纤春(chūn)人使他快乐,反而能(néng)将快乐(lè)与幸福带给别人。

  世(shì)人的理解:

  其实普通(tōng)人在酒桌上都懂得适可(kě)而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少(shǎo)我们就饮多(duō)少,都(dōu)会担心(xīn)饮多(duō)了(le)会醉,会失态,会干傻事儿,这种能(néng)自我约束的竖或行为,遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的表现。

  因此学佛不(bù)能太刻(kè)板和迂(yū)腐,并非是我们滴酒不沾就正确。

  我们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒律产(chǎn)生的初衷和目(mù)的是什(shén)么,戒律(lǜ)绝不是(shì)修行的目的,只是一种防患的(de)手段。

  戒律(lǜ)就(jiù)象“补丁”,它是有了(le)漏洞才会有“补丁”,我相信(xìn)释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻世的话,订制的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧耐(nài)有所调整。

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