题西(xī)林壁古(gǔ)诗的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去(qù)观察，既要客(kè)观(guān)，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省的庐(lú)山上宝马和特斯拉哪个档次高。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示我们，现实生(shēng)活中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复(fù)杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事(shì)物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副(fù)使改任汝州(zhōu)刺(cì)史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独(dú)特(tè)的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　宝马和特斯拉哪个档次高但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同”，虽(suī)然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐(lú)山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上，总观它(tā)的(de)全(quán)貌，才能给事(shì)物以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之(zhī)中。

　　前两句描(miáo)述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题(tí)西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄(huáng)州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团练副(fù)使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江(jiāng)，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活(huó)中的事物千姿(zī)百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清楚(chǔ)它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析(xī),就容易因为个人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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