抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而(ér)成一(yī)个新的概念(niàn)；意象派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊象派的区别在哪以及(jí)抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽cos135度等于多少啊带根号，cos150度等于多少啊象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英(yīng)国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来非(fēi)理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意(yì)象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其是诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上(shàng)意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合(hé)在意象中(zhōng)，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此(cǐ)地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南(nán)山(shān)来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全(quán)由意(yì)象主导(dǎo)，贯(guàn)穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象(xiàng)的魔(mó)力，从(cóng)而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出(chū)英文诗创作(zuò)中也应该(gāi)力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提(tí)出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一(yī)个(gè)字的现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这(zhè)极不自然的(de)一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和(hé)邋(lā)遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合在(zài)一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征(zhēng)现代(dài)人和现代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这(zhè)全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿树(shù)一样充(chōng)满(mǎn)生(shēng)机，这一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发(fā)的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游(yóu)子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)个(gè)地(dì)铁(tiě)车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面(miàn)而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意象(xiàng)映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人(rén)以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词(cí)藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通(tōng)人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目(mù)了然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固(gù)定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪(làng)漫(màn)派(pài)风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在(zài)枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意(yì)象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个(gè)团，它(tā)是我能够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含(hán)多种流派(pài)，并非某(mǒu)一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流(liú)行(xíng)、最具特色的艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是以(yǐ)直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作(zuò)的出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞(sāi)尚(shàng)的(de)理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和(hé)谐造(zào)成独特(tè)的(de)几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含有(yǒu)哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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