敬告：本(běn)文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能(néng)会影响观看者(zhě)三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫(jiào)做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论(lùn)的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大(dà)的科(kē)学家，提(tí)出了(le)万有引力(lì)牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除(chú)了是(shì)物理学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文(wén)学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的玄学东西呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多的书(shū)，这些(xiē)书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛顿是(shì)一个完完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系(xì)列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也(yě)是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明(míng)上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛(niú)顿的(de)话(huà)来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这(zhè)不是自然(rán)形成的，而(ér)是出于智慧(huì)的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯(kǎi)恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛(niú)顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们(men)可以(yǐ)知(zhī)道物理(lǐ)学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里(l跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗ǐ)面，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要(yào)了(le)解古埃(āi)及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要(yào)研究这个(gè)呢？其中最重要(yào)的一(yī)个(gè)原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的(de)万(wàn)有引力的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼这个(gè)数据不够(gòu)准确(què)，于(yú)是他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的(de)哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是(shì)世(shì)界上(shàng)第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图(tú)的人(rén)，牛顿就觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是(shì)这里(lǐ)出现(xiàn)了(le)一(yī)个问题，阿纳科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认(rèn)为(wèi)古希腊人所使用(yòng)的长度单位很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗(fú)的著(zhù)作。试图去了(le)解古希(xī)腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候(跑单是什么意思啊 没发货扣跑单费合理吗hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有(yǒu)引力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是(shì)太重要了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一(yī)个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以(yǐ)西结在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿(diàn)。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元(yuán)前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗(luó)马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图(tú)斯给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著(zhù)名的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛(sài)亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的(de)以色(sè)列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实指(zhǐ)的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣经里(lǐ)就有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解了这(zhè)个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知道(dào)末(mò)世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这(zhè)也让很多人相信圣(shèng)经里面的(de)内容现(xiàn)实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更加地了(le)解牛顿到(dào)底做(zuò)了(le)什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究(jiū)精神。仅仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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