手握日月摘星辰,世(shì)间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州(zhōu)是手握(wò)日月摘星辰(chén)全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星(xīng)辰的。

　　关于手握(wò)日月摘(zhāi)星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州以及手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无(wú)我这般(bān)人，李白最霸气的(de)十首诗，李白(bái)的诗一剑霜寒十(shí)四州，少年自(zì)当扶摇(yáo)上,揽星衔月(yuè)逐(zhú)日(rì)光，李(lǐ)白诗词(cí)将进(jìn)酒等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰,世(shì)间(jiān)无我这般人，李白的诗一剑霜寒(hán)十四(sì)州(zhōu)

　　危楼高百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　不敢(gǎn)高声语，恐惊天上人。

　　出(chū)自唐代李白《夜(yè)宿山寺》。

　　译文(wén)：

　　山上寺院好似有(yǒu)百丈之高，站在上(shàng)边仿(fǎng)佛都能(néng)摘(zhāi)下(xià)星辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的(de)仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动(dòng)。

　　赏析：

　　这是(shì)一(yī)首纪(jì)游写景的短诗。

　　诗的(de)内容记(jì)录了李白夜游寺庙的有(yǒu)趣(qù)经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从(cóng)头(tóu)到尾用“夸张(zhāng)”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了山(shān)寺(sì)之奇高(gāo)，星夜之奇妙(miào)。

　　 “顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉危楼(lóu)高百(bǎi)尺，手(shǒu)可摘星辰。

　　”这两句是(shì)写山寺之高(gāo)。

　　第(dì)一句(jù)正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一个“ 危 ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高(gāo)”字在同(tóng)句中的巧妙组合，就确切、生(shēng)动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致(zhì)地(dì)描(miáo)摹(mó)了出(chū)来。

　　次句以极(jí)其夸张的技法来烘(hōng)托山寺之(zhī)高耸云霄(xiāo)。

　　字(zì)字将读者的审美视(shì)线引向星汉灿烂的夜空(kōng)，非但没有“高处不胜寒(hán)”的感(gǎn)慨(kǎi)，反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔(kuò)感，以星夜(yè)的美丽引起(qǐ)人们对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两(liǎng)句，“不敢(gǎn)”写出了作者夜(yè)临(lín)“危楼”时的心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样(yàng)，山寺之高(gāo)也就不言自明了(le)。

　　 诗人用夸张的艺术手(shǒu)法，描绘了山(shān)寺的高耸，给人(rén)以丰(fēng)富的联想。

　　山上的这座楼(lóu)好像有(yǒu)一百(bǎi)尺高(gāo)，诗人(rén)站在(zài)楼顶就可(kě)以用(yòn顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉g)手摘下天上的星(xīng)星。

　　在这儿都不敢大声说(shuō)话，唯(wéi)恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然(rán)朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻(pì)字(zì)，却字字(zì)惊人，堪称“平字(zì)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉见奇”的绝世(shì)佳(jiā)作。

　　诗人借助大胆(dǎn)想象，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的(de)恐惧写的很逼(bī)真，从而(ér)将一座几乎不(bù)可想象的宏(hóng)伟建筑(zhù)展现在读者面前(qián)，给人身临(lín)其境的(de)感觉。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法(fǎ)，被(bèi)诗人(rén)信(xìn)手拈来(lái)，用入诗(shī)中(zhōng)，让人顿感情趣(qù)盎(àng)然，有(yǒu)返璞归真之(zhī)妙。

　　 李(lǐ)白的(de)诗(shī)风豪放雄健，想象极其丰富，语言(yán)自然婉(wǎn)转，音律富于(yú)变化而又和谐(xié)统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义色彩。

　　此诗寥寥数笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人(rén)在高处的愉(yú)悦、豪放(fàng)、可爱、率直(zhí)。

　　创作背(bèi)景：

　　这(zhè)首(shǒu)《夜(yè)宿山(shān)寺》，一(yī)般(bān)认为是李白的作品(pǐn)，在(zài)湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但(dàn)还有多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶寺(sì)》中“夜宿(sù)峰(fēng)顶寺(sì)，举(jǔ)手扪(mén)星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人”（译文：夜间住在峰顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星(xīng)星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太(tài)大会惊动天上的神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也相当复杂，有李白、王禹偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

　　作者简介(jiè)：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最具个性特色(sè)、最伟大(dà)的浪漫(màn)主义诗人。

　　有(yǒu)“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为主，表(biǎo)现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦(kǔ)表(biǎo)示同情，又善于描(miáo)绘自然景色，表达对(duì)祖(zǔ)国山河(hé)的热爱。

　　诗风雄奇豪放(fàng)，想(xiǎng)像(xiàng)丰富，语(yǔ)言流(liú)转自然，音律和谐多变，善于(yú)从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩，达到盛唐(táng)诗歌艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗文千(qiān)余篇，有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握日月(yuè)摘星辰全诗(shī)？

　　该句出(chū)自家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘(zhāi)星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

　　脚踏阴阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古(gǔ)至今我为(wèi)尊(zūn)。

　　译文：

　　双手(shǒu)的力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星(xīng)，人世间再也没有第二个似(shì)我这样的(de)人。

　　双脚一边(biān)踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克(kè)斯原是(shì)圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被龙皓晨(chén)和(hé)采儿的感情所悟，最终指(zhǐ)罩将永恒之心(xīn)给了龙皓晨使其复活，离开了圣魔大陆的(de)位(wèi)面。

　　神识(shí)碎片来到斗罗大陆(lù)，于星斗大森林和(hé)霍(huò)雨浩相遇，继而帮助霍(huò)雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者，助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀，将(jiāng)其净化为生灵之金(jīn)，神(shén)识寄宿于(yú)霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载(zài)寒冰玉髓床导(dǎo)致(zhì)霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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