独(dú)肖(xiào)有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生(shēng)肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的传说，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系统，成(chéng)为民(mín)间文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年等(děng)。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　十二(èr)生肖(xiào)是由十(shí)一种来自(zì)大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有(yǒu)传说(shuō)中的龙所组(zǔ)成(chéng)的。

　　古人以这十二(èr)种动物(wù)的习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动的(de)动物，因(yīn)此以子时(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出(chū)来觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与(yǔ)赤道附(fù)近的(de)恒星分为(wèi)二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一(yī)种动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十(shí)二(èr)分，用十二支(zhī)表示，而十二支(zhī)配属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星宿(sù)存在(zài)对应关系(xì)。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二(èr)十(shí)八种动物(wù)配(pèi)属二十八星(xīng)宿(sù)，并(bìng)以七(qī)曜统之，成(chéng)女土蝠，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的格(gé)局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动物即前十二属(shǔ)加一倍者也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现(xiàn)十二生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物(wù)的记载(zài)要晚于十二生肖。

岁(suì)星说

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天，从木星(xīng)位置可确定年度支序。

　　《玉函山(shān)房辑佚书》认为每十二(èr)年(nián)，三岁(suì)穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活(huó)环境存在(zài)周期，食草动物（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同年份的生活条件大不(bù)相同，不同(tóng)年份出生的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图(tú)腾(téng)说

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然现(xiàn)象的图(tú)形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾(téng)。

　　《山(shān)海(hǎi)经》诸如人(rén)和野兽的混(hùn)合(hé)形(xíng)象(xiàng)形(xíng)象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾(téng)是(shì)熊(xióng)或鱼，商族的(de)图腾是(shì)玄鸟，周族的(de)图(tú)腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两(liǎng)类，即六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是人们(men)为了经济目的而(ér)驯养(yǎng)，后者则一定程度骚(sāo)扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心生畏惧的动(dòng)物(wù)。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被(bèi)作为本氏族(zú)的名号标(biāo)记来崇(chóng)拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西(xī)彝和毛(máo)道彝的十二(èr)兽历(lì)法将人(rén)与纪(jì)历十二兽(shòu)同列(liè)，是(shì)原始人人兽(shòu)不分的思(sī)想(xiǎng)意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝族仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并用于集市之名(míng)（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文(wén)中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十二生肖(xiào)来源(yuán)于(yú)原(yuán)始社会的(de)图腾(téng)崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外来说

　　清代赵(zhào)翼在《陔(gāi)余丛考》中，盖北俗初(chū)无(wú)所谓子丑寅(yín)卯之十(shí)二辰，但以鼠牛(niú)虎兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流传于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生肖的(de)外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生(shēng)肖源于巴比伦的黄道十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造(zào)十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃(āi)及、巴(bā)比伦(lún)等古(gǔ)国(guó)也有类似(shì)的十二生肖，仅动物不同(tóng)，由此生(shēng)肖也许并非起源于中(zhōng)国(guó)。

　　但(dàn)秦简的出土推翻此(cǐ)说，世(shì)界各国都有类似的动物(wù)崇(chóng)拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖

　　独(dú)肖(xiào)是指十二(èr)生肖(xiào)中的(de)老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的起源(yuán)与(yǔ)动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关(guān)。

　　每(měi)一(yī)种生肖(xiào)都(dōu)有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民(mín)间文化(huà)中的形象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物(wù)，成(chéng)为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很(hěn)诚实，可是其(qí)的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经(jīng)常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚(jiǎo)踏实地行动缓慢，有稳扎稳(wěn)打的习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或(hu顶的速度越来越快越叫的原因ine-height: 24px;'>顶的速度越来越快越叫的原因ò)环(huán)境的影(yǐng)响，按照自已意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心地(dì)善良(liáng)，善解人(rén)意。他(tā)们只注(zhù)重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易(yì)从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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