人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的(de)意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何(hé)获(huò)”的意思(sī)是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín)不索何获的意思是什么以及人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的作(zuò)者，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么，人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思(sī)作(zuò)文(wén)，人生在勤(qín),不索何获的意思配(pèi)图等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉(hàn)《后汉书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡字(zì)平(píng)子，南阳(yáng)西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接俗(sú)人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃拟(nǐ)班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其(qí)才，累(lèi)召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出(chū)自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美(měi)言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待(dài)遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他(tā)的志(zhì)向和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求(qiú)索的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜(xī)时光，自(zì)强(qiáng)不息 ，把全部身心(xīn)都献给了(le)祖(zǔ)国的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了(le)世界上第(dì)一架能(néng)比(bǐ)较准确地(dì)表(biǎo)演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制(zhì)造出了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞行数里的木(mù)鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三十二篇，其中(zhōng)天文著(zhù)作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱(qián)，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋(fèn)发(fā)想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决(jué)定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”张(zhāng)衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测记(jì)录(lù)了两(liǎng)千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动(dòng)仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的根本在(zài)于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历(lì)经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒贤受学(xué)。

　　后又游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经十七(qī)年(nián)，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴(jiàn)真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前，将(jiāng)和鉴(jiàn)真同行的(de)徒(tú)弟跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑(xiào)，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首次(cì)东渡因(yīn)此(cǐ)未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了(le)，船队从(cóng)扬(yáng)州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附(fù)近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小(xiǎo)岛(dǎo)避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次)山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日(rì)，最后抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目(mù)失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也(yě)磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆(pó)被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒(dú)打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去(qù)另(lìng)寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随(suí)船到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即(jí)现在(zài)的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过远门(mén)的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想而(ér)知纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了她(tā)，让她有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的(de)长处(chù)，逐(zhú)浙(zhè)成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受欢迎，和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才会有所(suǒ)获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但(dàn)暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤(qín) 不索何获(huò)什么意思

　　 人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次