星云大师圆寂(jì)了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆(yuán)寂(jì)，享年96岁。

消息(xī)一出(chū)就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒(méi)体先后发文悼念。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了(le)星云大师的遗嘱(zhǔ)，在(zài)这篇名为(wèi)《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云(yún)大师(shī)回首(shǒu)自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念(niàn)和期愿。

其中，有(yǒu)一句(jù)话引起了(le)人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什(shén)么没有舍利(lì)子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有(yǒu)如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形成的说到(dào)佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕(rào)不开的话题(tí)，即(jí)使非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金(jīn)石不(bù)能碎。这种说法有对也有不对(duì)，在(zài)佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦(jiā)牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为(wèi)舍(shě)利子(zi)，后来也泛指德行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨(gǔ)。也就是说，舍利子确(què)实是火(huǒ)烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而(ér)是(shì)可能有十(shí)几颗甚至(zhì)几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒(hé)|图源：故宫博(bó)物院官网

从科学的角度来看(kàn)，人们对(duì)舍利子(zi)的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下(xià)会发生一系列(liè)变化(huà)，而(ér)其中有(yǒu)一项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物体。有(yǒu)研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物(wù)开始再结晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔(róng)化。而这样的温度，木头燃烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石(shí)说，即所谓的舍利子，其实就是(shì)人体内的结(jié)石经(jīng)历高温后的产物。但(dàn)从健康(kāng)的(de)角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难(nán)令人信(xìn)服(fú)，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说(shuō)法(fǎ)认为舍(shě)利(lì)子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛经

图源：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出(chū)科普的角(jiǎo)度，会发现舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科学的验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yún是什么化学元素，n是什么化学元素符号)江苏省江都(dōu)县，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻(xún)父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出(chū)家，法(fǎ)名悟(wù)彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛(fú)门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学院毕业后，他(tā)先(xiān)后(hòu)担(dān)任白塔国民小学校长、《怒(nù)涛月刊》主编(biān)、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣(lǚ)救(jiù)护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一本(běn)佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开始他(tā)一生(shēng)不(bù)辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教(jiào)道场。出家八十多年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计超过三千万字，翻译成了(le)英、德、法、日、韩(hán)等二十(shí)多种语言，流(liú)传在(zài)世界各(gè)地。除了(le)著书立说，他(tā)更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他(tā)和自己的弟子、信(xìn)众在世界(jiè)各地创(chuàng)建了300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十(shí)所美(měi)术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所大(dà)中(zhōng)小学和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山时，星云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨：以文化(huà)弘扬佛(fú)法，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以慈善福利社会，以共修净(jìng)化人(rén)心(xīn)。所(suǒ)以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着(zhe)这(zhè)样的原则，积极(jí)促进两岸佛教文化交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓(wèi)“人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”，也正是希望将(jiāng)佛教(jiào)带入(rù)生活(huó)，让世间众生(shēng)能(néng)够在日常生活中与佛接近(jìn)，与佛心接(jiē)近，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛(fú)教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循着以人为本的人间(jiān)佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人(rén)，有来自(zì)世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云(yún)雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又(yòu)无际。”这(zhè)样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云(yún)”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许(xǔ)，也有如(rú)云般飘然不受(shòu)拘束(shù)的(de)意味。

无数人(rén)将星云(yún)大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘(piāo)逸如云(yún)、灿若明(míng)星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你(nǐ)能有也(yě)好，无也好(hǎo)，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也(yě)好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有这美妙的世界，拥有空的世界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们(men)时(shí)时(shí)刻(kè)刻没有得(dé)失的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没(méi)有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是(shì)涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是(shì)最没(méi)有般若智慧的。
4. 人不要把得失看得太(tài)重(zhòng)，人生最大(dà)的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一(yī)切。一个人的(de)事业想要(yào)有多大，胸怀就要(yào)有多大(dà)。你能包容一(yī)个(gè)人，一(yī)个人就是你(nǐ)的；包容一个(gè)团(tuán)体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就(jiù)是(shì)你的；包容天(tiān)地(dì)世界，天地世界(jiè)都是(shì)你的。
6. 能够以退为进是(shì)不(bù)争，以无为有是富(fù)足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥有，以空(kōng)为乐是法喜，一个人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东(dōng)西，有用而用(yòng)错了，才是无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后(hòu)还有未来(lái)。
10. 世(shì)间应该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的(de)话，就是那些(xiē)无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘(yuán)的人了！
11. 人生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热心了，就会(huì)对(duì)它(tā)生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的(de)，苦恼应当知道，幸福不到外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真(zhēn)理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要(yào)我(wǒ)们大破(pò)大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连(lián)这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有(yǒu)一个大圆满、大(dà)自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都是(shì)身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成(chéng)功；被摒在(zài)外的人，也(yě)不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡一切事(shì)情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要多做思(sī)考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往(wǎng)错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在应该引以为鉴(jiàn)。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由(yóu)自在。不要被名缰利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如(rú)行(xíng)云(yún)流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什(shén)么都要(yào)知(zhī)道”的好奇心理，但(dàn)是看得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告(gào)白(bái)》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位(wèi)道别，下面做一个真诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以(yǐ)为我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但(dàn)我不感(gǎn)到我是贫(pín)苦(kǔ)的孩子，我(wǒ)心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大众的(de)，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一(yī)椅，我(wǒ)上无(wú)片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教(jiào)僧伽(gā)物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都(dōu)是我(wǒ)的(de)。

我一生(shēng)，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然(rán)徒(tú)众用心(xīn)帮我设置(zhì)，但(dàn)我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于(yú)常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习”将(jiāng)此身(shēn)心(xīn)奉给佛(fú)教”，做一个(gè)随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的(de)内心非常(cháng)孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我(wǒ)没有把(bǎ)他们认为是(shì)我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个人物质(zhì)上的(de)分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有(yǒu)道场供你(nǐ)们护持。

我(wǒ)对(duì)大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在常住都有制度，升级(jí)都有一(yī)定的标准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级(jí)的依(yī)据：事业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无，看的(de)标(biāo)准各有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉，我不能(néng)为你们(men)仗义直言，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学(xué)习受委屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩升降，出家道(dào)行，自(zì)有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它(tā)不是政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平等，我们(men)要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来(lái)论平等。

未(wèi)来如(rú)有(yǒu)不同(tóng)意见(jiàn)，大(dà)家要依(yī)循《佛光山清规》，可(kě)以更改(gǎi)，但(dàn)要经过(guò)大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众中之一，做时全(quán)力(lì)以赴(fù)，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于管理，事实上我只是懂(dǒng)得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒律与法制之外(wài)，我们都没有权力去管理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并没(méi)有觉得(dé)欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想(xiǎng)，人生(shēng)应该任性逍(xiāo)遥，随(suí)缘(yuán)自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与法相契(qì)，就是(shì)最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给(gěi)”的哲学，总是给人(rén)赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只想到处结缘、到处散播佛法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提(tí)升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说，因为(wèi)从佛陀那里一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉(quán)源(yuán)用来供(gōng)应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退(tuì)为进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟(dì)子，都(dōu)应本诸(zhū)出离心，以出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许多优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不(bù)私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉(mài)会更(gèng)加(jiā)光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的(de)无常，一切都(dōu)不是我的，不要(yào)对世俗有太(tài)多留(liú)恋。人间(jiān)佛教(jiào)虽然(rán)不舍世间，但是”犹(yóu)如(rú)木人看(kàn)花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教(jiào)为命，在佛道上安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与(yǔ)人结(jié)缘，因为(wèi)那是人间共(gòng)有的财富。对于(yú)财(cái)务经济，点滴归公(gōng)，我们(men)每个人(rén)一(yī)切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生(shēng)活应(yīng)该不足挂虑。也希(xī)望(wàng)徒众不要(yào)为世间这种衣食住行太多(duō)的(de)分心挂(guà)碍，此实(shí)不足道也。

我(wǒ)希望常住净财要用(yòng)于(yú)十方(fāng)，不(bù)要(yào)保留，这才是(shì)佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安(ān)之道。除了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律都(dōu)布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济(jì)助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍予贫困民(mín)众。

因为灾(zāi)难(nán)、贫苦是(shì)人间(jiān)的不(bù)幸，急难救(jiù)助，这是理(lǐ)所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘(yuán)。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的别分(fēn)院道场，都(dōu)不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净(jìng)资购买。所有一切全(quán)为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷(dài)。

对于那许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整(zhěng)修，给予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在(zài)不能(néng)维持，得到宗委(wěi)会、信徒的(de)同意，把它结束，净(jìng)财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分(fēn)配。和(hé)佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛(fú)陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修(xiū)学上，佛陀、十大(dà)弟子都是(shì)我们的(de)榜样，佛教的宗(zōng)门祖师(shī)都是我们的(de)模(mó)范。在佛法的弘(hóng)传上(shàng)，世界(jiè)各地的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土化，请(qǐng)当地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要(yào)能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人类世界的一道(dào)光明；说好话(huà)是(shì)真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运动的(de)真善美要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提(tí)，要(yào)努(nǔ)力做到，让戒定(dìng)慧在我们的心里成(chéng)长，以实践菩萨道(dào)做为我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本(běn)源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所以佛光山、佛光会的发(fā)展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印(yìn)度就有上座部(bù)、大(dà)众部，传到(dào)中国有八大宗(zōng)派，在教义上实践(jiàn)理念各(gè)有不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非(fēi)上较(jiào)量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛(fú)光僧信(xìn)四众，可(kě)以效(xiào)法过去古德圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行人的(de)作为，如果后来的(de)人(rén)对佛教(jiào)有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间佛教(jiào)弘法事业方法有(yǒu)所不(bù)满意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有(yǒu)雅量接(jiē)受这种佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤(shāng)害，不要给予(yǔ)排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在于(yú)自(zì)我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有规模。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞(sāi)、优婆夷也要出(chū)一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识(shí)，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在社会上合乎(hū)八正道精神(shén)意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他(tā)们(men)发展。

佛光(guāng)会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼(bǐ)此，不必(bì)对(duì)立，等于空有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制度，今后佛光山和(hé)佛光(guāng)会(huì)的领(lǐng)导人，都按照常住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的老人要时常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因(yīn)缘(yuán)留给(gěi)人间，把佛法的情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留(liú)给(gěi)自(zì)己，把无上的荣(róng)耀留给(gěi)佛教(jiào)大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能(néng)信仰(yǎng)因(yīn)缘果报，希(xī)望每位仁者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一切(qiè)的心意留在人间。人间佛教的(de)事(shì)业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编(biān)辑(jí)出版、云水书车(chē)、养老育幼等，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美好。对(duì)于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所(suǒ)以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已有新台币十(shí)余(yú)亿元，除(chú)了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠(zèng)，全由(yóu)过去的(de)稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与进来，让公益(yì)基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文(wén)学(xué)星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这是每一个(gè)佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等(děng)；若有缘分，无(wú)条(tiáo)件的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖(mài)；

如(rú)果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不好，会给人批评。对于(yú)协助佛光(guāng)山文(wén)化教育发展(zhǎn)的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力补(bǔ)助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评，只要(yào)是善意的(de)，也不要排拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那(nà)里除草修花，看到环保组的同道(dào)们在(zài)那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工(gōng)程组的修(xiū)缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的(de)动力(lì)，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义(yì)工的参与，要有种种教育(yù)训练，以(yǐ)使我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作的精神(shén)，要(yào)永远(yuǎn)的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神，宁可(kě)以个人(rén)牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真(zhēn)大师(shī)，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无望，他写(xiě)下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生(shēng)的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有(yǒu)另(lìng)一期生(shēng)命(mìng)的开始。人(rén)类不能独居于世间，生(shēng)活需要士农(nóng)工商的供应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要爱惜(xī)我们所居住的(de)地(dì)球，要(yào)帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们大家(jiā)都(dōu)生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此(cǐ)相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生(shēng)没有带来，死也(yě)没有(yǒu)带去(n是什么化学元素，n是什么化学元素符号qù)”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带来什么？但我带走了人间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少(shǎo)的善缘。

我难以忘(wàng)记(jì)多少(shǎo)信徒(tú)对我的喜舍、对(duì)我的护持、多(duō)少(shǎo)同门的祝福，我(wǒ)也难以忘记刻骨(gǔ)铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受(shòu)到的佛恩、友谊(yì)，真(zhēn)是无(wú)比浩荡(dàng)，我(wǒ)应(yīng)该在人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世(shì)世(shì)为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务(wù)，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重(zhòng)，带走(zǒu)了(le)你们给我的缘分，带走了(le)你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们(men)。

我(wǒ)一生所发表(biǎo)过(guò)的言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒(sǎ)五大洲，开花结果时，光照(zhào)寰(huán)宇周”，希(xī)望(wàng)大家都能(néng)谨记、实(shí)践(jiàn)。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法就有办(bàn)法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是(shì)佛法(fǎ)，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然(rán)遭逢大时(shí)代(dài)的种种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给我的太(tài)多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实吾人也(yě)享(xiǎng)受了牺(xī)牲的妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人(rén)间(jiān)音缘”的佛曲(qū)。

如(rú)果大(dà)家心中有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀(huái)念，也(yě)是(shì)我所(suǒ)衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未来(lái)都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能长久与天地同在，与(yǔ)大(dà)众共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能(néng)在人间佛教的大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉(miǎn)励，共同(tóng)为教珍重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一(yī)生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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