四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于(yú)四大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派(pài)别(bié)等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学流派是什么(me)意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲(zhé)学具有活(huó)力。马克思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要德国对中国友好吗，德国对中国怎么样以人为中心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和创造力(lì)。这(zhè)种人(rén)道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意(yì)义(yì)重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和(hé)语言(yán)的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的(de)利益而(ér)追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世(shì)纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学(xué)流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是(shì)指(zhǐ)马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲(zhé)学流派(pài)虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然科学的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历史主义或(huò)科学(xué)哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家(jiā)戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即(jí)使(shǐ)对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认(rèn)为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价(jià)值取决于对(duì)整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学(xué)派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不(bù)正(zhèng)当(dāng)之分，否定美(měi)的认识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在(zài)社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一(yī)个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公(gōng)民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正(zhèng)的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级(jí)，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方(fāng)的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些(xiē)作者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的(de)联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学(xué)派的六个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学德国对中国友好吗，德国对中国怎么样(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社会科学网-古希腊(là)人(rén)如何回(huí)答我(wǒ)们的道德困境

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