作(zuò)家许地山简(jiǎn)介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到(dào)漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士(shì)学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山(shān)简介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台(tái)湾一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小(xiǎo)说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任(rèn)教(jiào)。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁(qiān)往香港尘(chén)御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与印度(dù)文学(xué)有关的(de)文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生(shēng)——吃花生——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人(rén)收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈论花生的好处(chù)，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求(qiú)有益于社(shè)会的(de)人生(shēng)理想和价值观。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了(le)许地山在逝世前一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简学(xué)、儒(rú)教之间的关(guān)系；医学和道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文(wén)物部分既有对器物(wù)、制度(dù)等的考证，对礼俗(sú)的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的定(dìng)义，并讨论(lùn)了国学的(de)价值(zhí)和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许地(dì)山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地山，笔名落花生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次(cì)年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学(xué)士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度(dù)哲学、人(rén)类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落华生(shēng)（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机”时期新(xīn)文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文(wén)化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生(shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是(shì)中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇(piān)叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真(zhēn)实地(dì)记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获花生的情景，通过(guò)谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格(gé)。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于(yú)社会的人生理想和价值观(guān)。

　　2、本书收录了许地(dì)山(shān)在逝世(shì)前一(yī)年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文(wén)三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有(yǒu)对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì)，并(bìng)讨论了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科(kē)-许(xǔ)地山

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