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明经和进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门(mén)考试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考试内(nèi)容不(bù)同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始(shǐ)于(yú)汉武帝时期，被推(tuī)举者须明习(xí)经学，故以“明(míng)经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废除时间不同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末(mò)，多数书(shū)院都变成应举(jǔ)的预(yù)备机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为主的学堂(táng)相对(duì)立的旧学的堡垒。

　　在当时(shí)特定的时代背景中，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识(shí)之士(shì)也对书院的弊端大加抨(pēng)击，例如熊希(xī)龄等人所呈《湘绅(shēn)公(gōng)恳(kěn)抚督院整顿(dùn)通(tōng)省(shěng)书院禀(bǐng)稿》，便详(xiáng)细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院(yuàn)这(zhè)一中国传统的(de)教(jiào)育组织形式和进(jìn)士(shì)科一起(qǐ)随(suí)着(zhe)科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　2、明(míng)经(jīng)：嘉佑年间(jiān)，又(yòu)于进士、诸科外别设一明经科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试时问(wèn)大义十条(tiáo)，试时务策三条，出身同于(yú)进士，直至宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考(kǎo)试内容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学(xué)和(hé)时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和(hé)进士的区别(bié)在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间不同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　起源：明(míng)经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期(qī)，被(bèi)推(tuī)举者须明(míng)习经学，故以“明经(jīng)”为名。

　　进士科(kē)始(shǐ)于隋朝，是唐朝科非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么举制度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所(suǒ)有(yǒu)书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一(yī)中国传(chuán)统的教锋逗育组织形(xíng)式和进士(shì)科一起(qǐ)随着科(kē)举制(zhì)度退(tuì)出历史(shǐ)舞台。

　　考(kǎo)试内(nèi)容(róng)：明经科(kē)考经(jīng)学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　科举制(zhì)度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出现打破了以往中国(guó)政(zhèng)治(zhì)制度当中传统(tǒng)的世袭(xí)制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选(xuǎn)拔人才，原(yuán)来(lái)官宦家族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约，整顿政治体制。

　　对(duì)于其他国家的影响也是非常深远的，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到了东亚(yà)的一些国家，到了十七(qī)世纪(jì)，欧(ōu)洲的传(chuán)教士来到中国，将(jiāng)这种(zhǒng)特别的(de)选官(guān)制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举(jǔ)制已经废除非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么，烂基正但是，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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