提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能(néng)没见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么(me)原(yuán)理(lǐ)能让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫(wū)文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何(hé)操作的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区(qū)、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等(děng)）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶(ǒu)有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看(kàn)到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一(yī)顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运(yùn)尸(shī)匠会(huì)只(zhǐ)留下尸体的苏州区号是多少(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为(wèi)防(fáng)止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种(zhǒng)解(jiě)释没(méi)有说明如(rú)何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸(shī)体的双臂(bì)被绑(bǎng)在(zài)竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边(biān)到湘西(xī)，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到(dào)上坡路只好一个个(gè)背上去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是(shì)见不(bù)得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在游客面前(q苏州区号是多少ián)。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发(fā)现湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)其实是特定历史文(wén)化环境(jìng)下(xià)楚巫文(wén)化的(de)一(yī)个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心(xīn)愿而(ér)将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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