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350开头的身份证是哪里的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的(de)？是《朱子家训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱柏庐所作(zuò)，二为南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所(suǒ)做的。关于(yú)朱子家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝代(dài)，朱子家训(xùn)是(shì)谁写的(de)作者是谁，朱子(zi)家训是谁写(xiě)的(de)？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)字等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子家训的作者(zhě)是(shì)谁350开头的身份证是哪里的3>
　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有(yǒu)二(èr)，一(yī)为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训(xùn)》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱文(wén)公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治(zhì)家(jiā)格(gé)言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传(chuán)世巨作。很可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通(tōng)常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称(chēng)呼(hū)朱柏庐的《治(zhì)家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人多不了(le)解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联合(hé)会会长(zhǎng))

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐(lú)(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐(lú)，江(jiāng)苏(sū)昆山(shān)人(rén)(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二(èr)年(1645)守(shǒu)昆城抵御清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读(dú)书曾考取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学主张(zhāng)知行并进，一时颇负盛名(míng)。康(kāng)熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数(shù)十本教材(cái)用于(yú)教学。潜心研(yán)究程朱理(lǐ)学，主张(zhāng)知行(xíng)并进，躬行实践。

　　康熙间坚辞(cí)博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒(jù)地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾。与徐(xú)枋、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴(wú)中三(sān)高士(shì)”。康熙(xī)三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性(xìng)命，事业在忠孝(xiào)"。著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四(sì)书(shū)讲义》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人（今(jīn)昆山市），明末(mò)清(qīng)初(chū)江苏(sū)昆(kūn)山县人。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末(mò)的学者，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御清军，城破(pò)，投河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人(rén)。

　　明(míng350开头的身份证是哪里的)诸生(shēng)。

　　清(qīng)顺(shùn)治二年（1645年(nián)）其父(fù)朱集(jí)璜(huáng)在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清军时(shí)遇难。

　　朱昼夜恸(tòng)哭(kū)，痛不欲生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼(yòu)，从商遗腹(fù)未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹(mèi)，播迁(qiān)流离(lí)，备极(jí)艰辛。

　　待局(jú)势稍定(dìng)，才(cái)返故(gù)里。

　　目敬(jìng)仰晋(jìn)人(rén)王哀攀柏(bǎi)庐(lú)墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学(xué)生，潜心(xīn)治(zhì)学，以(yǐ)程(chéng)、朱理学为本，提(tí)倡知(zhī)行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用精楷手写数(shù)十本(běn)教(jiào)材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以律己，对(duì)当时愿和(hé)他(tā)交(jiāo)往的(de)官吏、豪(háo)绅(shēn)，以礼自持。

　　清康(kāng)熙十(shí)八年（1679年(nián)）他坚辞(cí)不(bù)应博学鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问在性命，事(shì)业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春秋(qiū)五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱(zhū)子家训(xùn)》，流传很广。

　　自(zì)问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为治家之(zhī)经(jīng)，清至民(mín)国(guó)年间一度成(chéng)为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道是一(yī)篇家(jiā)教(jiào)名著(zhù)，通(tōng)篇(piān)意在劝人(rén)要勤俭持(chí)家(jiā)安(ān)分守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝半缕，恒念物力维艰"等句，尤股(gǔ)炙人(rén)口。

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朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年4月23日(rì)），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又(yòu)称紫(zǐ)阳先生、考亭(tíng)先(xiān)生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称(chēng)朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍(jí)南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤(yóu)溪（今(jīn)属福建三明市）。

　　南宋著名的(de)理学家(jiā)、思(sī)想家、哲(zhé)学家、教育家(jiā)、诗(shī)人、闽(mǐn)学派的代(dài)表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多(duō)种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他的教育(yù)思想博(bó)大精深，其中最值得关注的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读(dú)书法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱(zhū)熹在总结前人教育经验和自己教育实践的(de)基础上，基于对人的生理和心理特征的初(chū)步认(rèn)识(shí)，把一个(gè)人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和大学两个既有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两者(zhě)不(bù)同(tóng)的教育任务、内容和方(fāng)法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶段，其任(rèn)务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智(zhì)识未开(kāi)，思维能力薄弱，因此他提出小学教育的内(nèi)容是(shì)学(xué)其事，主张儿童在(zài)日常生活中(zhōng)，通过(guò)具体行事，懂得基本(běn)的伦理道德规范(fàn)，养成一定(dìng)的行为习惯，学习初(chū)步的文化知识技能。

　　在教育方(fāng)法(fǎ)上，朱熹强调先入为(wèi)主，及(jí)早施教；要力求形象、生动，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的(de)形(xíng)式培(péi)养儿童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务是在(zài)坯璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把他(tā)们培养(yǎng)成为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为，与重(zhòng)在教事的小学教育不同，大(dà)学(xué)教育内容的(de)重点是教(jiào)理，即重(zhòng)在探究事(shì)物之所以然。

　　对于大(dà)学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重(zhòng)视自学(xué)，二(èr)是(shì)提倡不同学(xué)术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱(zhū)熹关于(yú)小学和大学(xué)教育的见(jiàn)解，为中国古代教育思想增添(tiān)了新鲜的内容。