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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一(yī)》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗贬城南旧事主要内容概括50字，城南旧事主要内容概括100字谪后所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

解(jiě)释(shì)一下(xià) “草木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)攀(pān)折呢(ne)！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的(de)女人，而是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同茄竖调的(de)隐逸之(zhī)士。

　　美人由于闻到(dào)了兰(lán)桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之(zhī)师也，伯(bó)夷(yí)柳(liǔ)下惠是也(yě)，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫(fū)敦，鄙夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之(zhī)下(xià)闻者莫不(bù)兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我的(de)追求，可(kě)见美(měi)对人的(de)教(jiào)化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而受到感召(zhào)，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品(pǐn)质本(běn)身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么，如果兰桂(guì)有知觉的话，应当是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的品质，并不(bù)是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们洁(jié)身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是为了(le)借(jiè)这些来博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意(yì)，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春(chūn)天里的(de)幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的桂花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生(shēng)机，自然(rán)顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言志，以(yǐ)春兰(lán)和(hé)秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美(měi)质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣(xīn)欣(xīn)向(xiàng)荣，生机盎(àng)然(rán)。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月(yuè)的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带(dài)来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含了朴素(sù)的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达(dá)了真正的贤(xián)人志士只有(yǒu)在政治开(kāi)明的时(shí)代才能(néng)施展自己的才华抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一

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