提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说(shuō)里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客(kè)死他乡(xiāng)之人(rén)的(de)尸体带(dài)回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘(xiāng)西(xī)，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回(huí)避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘(xiāngwhile的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留下尸体(tǐ)的(de)头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一(yī)到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材(cái)”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸(shī)体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的(de)分析认(rèn)为运尸(shī)的主要(yào)工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在(zài)竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方便(biàn)，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们为了获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)while的前后时态口诀，while的前后时态要一致吗湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高(gāo)价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现在的(de)湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变(biàn)成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为(wèi)一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客(kè)面(miàn)前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化(huà)的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方式的结果。

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