割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看起来的(de)话是很不人(rén)道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割(gē)礼是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了善(shàn)良，也没有了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴(yīn)暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩子们，所以他想要去救这些自(zì)己子民，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之(科幻小科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容zhī)后，他(tā)的妻子(zi)给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣(sū)再也没有(yǒu)出现过，直到(dào)以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次(cì)的(de)出现在了(le)亚(yà)伯科幻小说的三要素是哪三要素，小说的三要素是哪三要素的内容兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么(me)

在这(zhè)次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不(bù)是(shì)神赐福的人(rén)，所以亚(yà)伯(bó)兰就(jiù)让(ràng)全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告(gào)诉(sù)他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他(tā)生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违(wéi)背了(le)对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在(zài)出生8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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