人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何获的意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太(tài)学，遂(suì)通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从容淡(dàn)静(jìng)，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时(shí)天下(xià)承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载(zài)。

　　大(dà)将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)西安市城六区是哪几个力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该努力求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝(quàn)他(tā)不要去钻(zuān)研那些难(nán)而(ér)无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德行不(bù)高尚；不以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识不渊(yuān)博。

　　表(biǎo)明了他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积(jī)极(jí)求索的伟大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名(míng)利，看重科学；珍惜时光，自强不(bù)息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。西安市城六区是哪几个>

　　张衡创立了浑(hún)天说(shuō)，他(tā)观测记录了两千(qiān)五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制了(le)世(shì)界上第一架能比(bǐ)较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学(xué)、哲学和(hé)文学(xué)著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获(huò)

　　 人生最(zuì)关(guān)键(jiàn)的(de)是(shì)在(zài)于(yú)勤(qín)奋，不(bù)去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤(qín)奋。

　　《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是(shì)一种积极(jí)进取的态度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学(xué)识、等外在因素(sù)紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空(kōng)振双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行(xíng)动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一(yī)份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身心(xīn)投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业(yè)。

　　他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒(héng)星(xīng)，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生(shēng)在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞(zhēn)观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人(rén)遇(yù)到(dào)许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败(bài)，第(dì)五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今江(jiāng)苏(sū)南(nán)通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航(háng)，走到(dào)舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第(dì)三次(cì)起航时(shí)，风浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海(hǎi)水(shuǐ)度(dù)日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途(tú)跋涉，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖给(gěi)人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭，也不(bù)准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这(zhè)种 黄道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船(chuán)上。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的年轻妇(fù)女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞(bāo)十(shí)分同情黄道婆的不(bù)幸(xìng)遭遇，接受了她，让她有了(le)安(ān)身之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织(zhī)技(jì)术(shù)比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺织技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地大受(shòu)欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的情谊。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意(yì)思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的搭配。

人生在勤(qín) 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆(dǎn)的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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