四大哲学流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特(tè)点，四大(dà)哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大派别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大之处是它(tā)的辩证思(sī)维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可(kě)以避(bì)免片面和偏(piān)激。生(香港区号是多少shēng)活实践的观点使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义香港区号是多少哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离(lí)人的(de)现实生(shēng)活(huó)和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学(xué)和一切好的文(wén)化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力(lì)和(hé)创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行(xíng)为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派(pài)的主要教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛派认为(wèi)世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一(yī)大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思(sī)主义(yì)哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西(xī)方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一香港区号是多少代(dài)是孔德的实证主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到(dào)六十年代(dài)，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己(jǐ)的(de)存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可(kě)能(néng)被(bèi)知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观现实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有(yǒu)所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人(rén)来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的(de)先(xiān)前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定论(lùn)有多种形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的，人类(lèi)没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义(yì)者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完(wán)全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为(wèi)世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派(pài)是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野(yě)蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人们(men)的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质(zhì)，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪(jì)的第(dì)一批(pī)古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的(de)基督教思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关(guān)伦(lún)理(lǐ)道德的思想丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实(shí)上，这些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代(dài)的人(rén)，却很不恰(qià)当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的(de)道德困境

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