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徙木立信(xìn)的故事阐(chǎn)明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给(gěi)告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不(bù)信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，电热毯可以水洗吗，电热毯怎么清洗商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商(shāng)君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一(yī)人徙之，辄(zhé)予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到(dào)北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五十镒(yì)黄金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变(biàn)法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而(ér)叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民(mín)智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法(fǎ)则(zé)者，代谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持(chí)之，务使(shǐ)到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而不善，则不唯无美好(hǎo)之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之(zhī)与秦(qín)民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名(míng)列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏(xià)，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政(zhèng)者之具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之(zhī)原(yuán)，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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