吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽(lì)。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城北(běi)徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美(měi)甚，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也(yě)。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从(cóng)外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐(xú)公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而(ér)自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他的妻子(zi)说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得(dé)上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己(jǐ)（比徐公美），于是又问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？第(dì)二天(tiān)，有客人从外(wài)面来拜访(fǎng)，邹(zōu)忌(jì)和他(tā)坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了(le)一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉(jué)得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于(yú)我(wǒ)。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年(nián)—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺(zōu)子”，中(zhōng)国(guó)战(zhàn)国时(shí)期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相(xiāng)国(guó)，封(fēng)于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又侍齐(qí)宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励(lì)群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从此(cǐ)齐国(guó)渐强。

　　前360年(nián)前(qián)后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思(sī)之(zhī)，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私(sī)我也(yě)；妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；客之美我者(zhě)，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是(shì)觉得自(zì)己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善(shàn)于思考(kǎo)，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改，从谏如流的(de)明君形(xíng)象，和(hé)革除弊端，改良(liáng)政治的(de)迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接(jiē)受批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改正才有可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为，并因小(xiǎo)悟大，将生活(huó)小事与(yǔ)国(guó)大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎(xiā)推(tuī)理的(de)方法婉讽(fěng)“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从(cóng)政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄并立，各国间(jiān)的兼(jiān)并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌(yǒng)的(de)反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异(yì)常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃的(de)阶(jiē)层出现(xiàn)在政治(zhì)舞台(tái)上(shàng)。

　　他(tā)们以自己的才能和(hé)学识(shí)，游说于各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连横，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服务，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗争形(xíng)势游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固(gù)的(de)决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以(yǐ)维(wéi)一个男人出轨了还爱自己的老婆吗持。

　　所(suǒ)以，他们争(zhēng)相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的(de)支持。

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