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　　“方(fāng)生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不可(kě)方可”的意思是(shì)：生(shēng)就是死，死就(jiù)是生，可以就是(shì)不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是(shì)庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静新冠疫苗接种后多久更新健康码，新冠疫苗接种后多久更新健康码信息(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代(dài)表了事(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思(sī)主义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观点承认事物都在不停地运(yùn)动变化(huà)，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动(dòng)变化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种(zhǒng)观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也(yě)在不断地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是(shì)《庄子(zi)》的又一代(dài)表篇(piān)目桥孙(sūn)。

　　“齐(qí)物论”包(bāo)含齐(qí)物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(zi)认为(wèi)世界万物包括(kuò)人的品性和感(gǎn)情，看(kàn)起来是(shì)千(qiān)差万别，归根(gēn)结(jié)底却又是(shì)齐一的，这就是“齐(qí)物(wù)”。

　　庄子还认为人们的各(gè)种看法(fǎ)和观(guān)点，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形(xíng)态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑秩序(xù)是可持续的、稳定的、活跃(yuè)的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反。