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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一(yī)句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反而受到(dào)打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天(tiān夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少(shǎo)年(nián)时轻(qīng)财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书(shū)论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾两度(dù)从(cóng)军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不(bù)久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名(míng)，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什(shén)么(me)

　　念天地(dì)之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的(de)圣君，向后不(bù)见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫(máng)天(tiān)地(dì)悠悠无限，自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放眼于历史的(de)长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就(jiù)消失了(le)。

　　这种感叹(tàn)既(jì)可以引(yǐn)出(chū)及(jí)时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废思(sī)想(xiǎng)，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂(áng)抱着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面前展现(xiàn)了(le)一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上(shàng)，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上(shàng)说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无限；第(dì)四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语(yǔ)句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作是(shì)由自己在现实(shí)生活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范围(wéi)，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事(shì)业和人生的执(zhí)着追求中产生的(de)喟(kuì)叹

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