三(sān)字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三(sān)字经中苟不(bù)教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易懂的(de)读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲(zhé)学、天文地理(l乌龟最长寿命是多少年的，乌龟最长寿能活多少年ǐ)、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字(zì)经(jīng)》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的做人(rén)做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字(zì)文》都是(shì)我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神(shén)，体现了(le)独(dú)特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也(yě)是举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境(jìng)下(xià)，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的(de)一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育(yù)教育(yù)发展的重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒。

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