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  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期,此时的(de)礼乐只是受到了局(jú)部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别是在(zài)战国后期(qī),整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周(观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单zhōu)王(wáng)的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵(qīn)扰(rǎo),而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也(yě)在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各(gè)阶(jiē)级(jí)的统治(zhì)者(zhě)却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就(jiù)越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯(hóu)对特(tè)权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要(yào)标(biāo)志,从前至高无上的周王室能(néng)和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的契约,这本身(shēn)就是因为自身(shēn)地位下降,能力(lì)衰弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸侯之(zhī观音山上观山水下联是什么,观音山有下联了获奖名单)上。

  此后的“繻葛之战”周王的(de)失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里(lǐ),周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并(bìng)无实际(jì)的权力。

礼崩乐坏的(de)历史背景

  (一)西周社会大体情况(kuàng)

  周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩固其统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封(fēng)了许多诸侯(hóu)国。

  周朝的(de)分封制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王(wáng)室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利(lì),但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权(quán)埋下了(le)隐患。

  西(xī)周以善农耕而(ér)闻名,因此(cǐ),周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁多(duō),基(jī)本包(bāo)括了后世(shì)所有(yǒu)的基本(běn)品(pǐn)种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也(yě)很(hěn)发(fā)达(dá)。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春秋时(shí)期的由盛而衰

  随(suí)着昭(zhāo)王即位后(hòu)就开始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外(wài),还对内加强镇压(yā),增(zēng)重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共三(sān)千条”。

  (三)战国社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了(le)两次大的摧残(cán)和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于哪个朝代

  礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子(zi)感叹(tàn)西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德(dé)文化的日(rì)渐散失导致人心不古(gǔ),世(shì)风(fēng)日下的现象。

  成语出处(chù):青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐(táng)以来,礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式(shì),作宾语、定(dìng)语,含贬义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为礼(lǐ),礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必(bì)崩(bēng)。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规章制度遭(zāo)到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王之人改进(jìn)。

  礼在中国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度(dù)和道(dào)德规(guī)范。

  成语造(zào)句

  1、现实依(yī)据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫(pò)使人们重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地(dì)以(yǐ)尽,中国封建社会的新(xīn)阶(jiē)段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重义。

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