高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲(qū)高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是什(shén)么意思服(fú)务项(xiàng)目(mù)，服务里面(miàn)高山(shān)流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期(qī)善(shàn)听琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴(qín)家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听(tīng)到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁地(dì)发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过(guò)招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山(shān)，赋(fù)意在(zài)曲调之中，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出(chū)它的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的(de)听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说(shuō)的跟我心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是(shì)完全一样(yàng)，我(wǒ)的琴(qín)声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年(nián)再相(xiāng)会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难(nán)以用(yòng)语言顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程表达，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水(shuǐ)之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的(de)乐曲，有如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色(sè)的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后给这个(gè)特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群(qún)体，在(zài)巨大(dà)的工作压力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到(dào)了保(bǎo)存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公(gōng)大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一(yī)大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是。

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