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三字经中苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易懂的读(dú)本之(zhī)一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国(guó)传统文化的文学除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗、历(lì)史、哲(zhé)学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗字经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统国(guó)学及历(lì)史故事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有不(bù)同版本(běn)，全文(wén)字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化之一(yī)，它(tā)是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是(shì)举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学(xué)习(xí)重(zhòng)要(yào)性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我国代古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校(xiào)也把传承中华(huá)民族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核(hé)心就(jiù)是(shì)“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的(de)，一个人首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民(mín)族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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