社日(rì)节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪(nǎ)天，社日(rì)指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的意义等问题，农商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日(rì)节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中(zhōng)和(hé)节(jié)。是我(wǒ)国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏(wèi)、晋各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日为(wèi)社(shè)日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日(rì)是3月1日戊(wù)午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法(fǎ)变(biàn)动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社按立春后第五个(gè)戊日推算(suàn)，一般在农历(lì)二月(yuè)初二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之一(yī)。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土(tǔ)地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月(yuè)二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日(rì)是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人“、”福(fú)德正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土地(dì)神(shén)是广为敬奉的(de)神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要(yào)是祭祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社(shè)”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人祈(qí)求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民(mín)捐钱(qián)建造庙宇；乡(xiāng)间则在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑(sù)造的土地(dì)神像，多是留(liú)着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会(huì)给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家(jiā)还在(zài)厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下(xià)，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人(rén)丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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