题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向，横看就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦(luán)叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗(shī)启示我们(men)，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察(chá)与分析，就容易(yì)因(yīn)为主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他特(tè)地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游(yóu)山十余(yú)日，并(bìng)在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观(guān)察和感受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表(biǎo)达(dá)了一个深刻的中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的(de)多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中”，写诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只(zhǐ)有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既(jì)深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能(néng)给事(shì)物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明(míng)了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神(shén)宗元(yuán)丰(fēng)七年）五月(yuè)间由(yóu)黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们这样一个(gè)道(dào)理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛(tán)复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往(wǎng)往很(hěn)难一下字(zì)看(kàn)清楚它的(de)本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观(guān)察与(yǔ)分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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