劝百讽一是哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年(nián)的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭(jiǎn)之言少也。

　　”谓相如之赋虽(suī)意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指文章意在警(jǐng)戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲(jué)谏(jiàn)于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并(bìng)扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·子罕(hǎn)篇(piān)》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的是非(fēi)给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴起于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气(qì)魄与声威。