抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新的概念；意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对(duì)济慈和(hé)华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象派看(kàn)做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神秘(mì)关系(xì)，而(ér)要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的(de)形(xíng)象去(qù)约(yuē)束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符(fú)号走向(xiàng)实(shí)在世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了(le)以前的凝(níng)固(gù)、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后一位诗人(rén)小林(lín)一(yī)茶(chá)，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》五的大写是什么中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗(shī)歌(gē)直(zhí)接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括意(yì)象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理(lǐ)性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著(zhù)名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨钝(dùn)了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着自由生活的(de)渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足(zú)的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩(xǔ)为(wèi)高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十(shí)足然而却是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给早年恋人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以启发(fā)和引起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉(jué)，从(cóng)而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对(duì)比强烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出(chū)现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时(shí)又(yòu)展示(shì)了心灵对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没(méi)有(yǒu)意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生(shēng)活的(de)向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时(shí)性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了(le)自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团，它(tā)是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异(yì)，但他(tā)们(men)在创(chuàng)作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某一个派别(bié)的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同(tóng)的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出(chū)来，带有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象派(pài)代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色(sè)彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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