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徙(xǐ)木(mù)立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为了(le)获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而使大(dà)众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木立(lì)信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用(y三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式òng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐(kǒng)全国(guó)人对自己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募(mù)大众有可以(yǐ)搬到(dào)北门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说：“有可以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到北门，当即赏给他五十(三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事(shì)，而叹吾国国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民方恐其不布此法则，或布(bù)而恐其不生效能，必竭全(quán)力以保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法则而(ér)不(bù)善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民(mín)适成此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其(qí)利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以(yǐ)而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之(zhī)权力(lì)，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有(yǒu)之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃(nǎi)必(bì)徙木以立信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立(lì)信一事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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