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易(yì)经是道(dào)家仍(réng)是儒家

　　易经是(shì)道家也(yě)是儒(rú)家的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家，又(yòu)归(guī)于儒家，是道儒两(liǎng)家的知(zhī)指导思维。《易经》包(bāo)含了(le)《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周(zhōu)易(yì)》三部易(yì)书，其间(jiān)《连山》和(hé)《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容(róng)五光十色(sè)，在中(zhōng)华民族前史上有着不行代替的前史位置和(hé)效果(guǒ)，千百，年来(lái)，对中华民(mín)族(zú)政治、经济(jì)、思维(wéi)、文明都(dōu)产生(shēng)了巨大影(yǐng)响。

易(yì)经中的主方客(kè)方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的概(gài)念。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动者为主、后动者为(wèi)客；动方为客，静方(fāng)为主；自(zì)动者为客(kè)，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己契(qì)合(hé)上述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能够(gòu)认为是自己。

　　易经(jīng)，是论述(shù)六合人(rén)间万象(xiàng)改变的(de)陈(chén)旧经(jīng)典(diǎn)，是博(bó)学多(duō)才的辩(biàn)证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三(sān)部(bù)易书，其间《连山(shān)》《归藏》现已失传，现(xiàn)存于世的只(zhǐ)要(yào)《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》蕴涵着(zhe)朴素深(shēn)入(rù)的自(zì)然(rán)法则和辩证思维(wéi)，是中华民(mín)族才智的结晶。

易经的主方是自己吗

　　易经(jīng)里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占(zhàn)卜术里的概念。

　　也有人(rén)认为先(xiān)动(dòng)者为主，后(hòu)动者(zhě)为(wèi)客；动方为客(kè)，静方为主(zhǔ)；自动者(zhě)为(wèi)客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契(qì)合(hé)上述所述(shù)，也能(néng)够认为是自己。

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