木(mù)铎(duó)金声(shēng)是什么意思在论语中，木(mù)铎金声的(de)意思是“木铎金声”意(yì)思是古代的乐(lè)器或乐(lè)器发出的声音，“铎”大约起源于夏商，是一种(zhǒng)以(yǐ)金属为框的响器的(de)。

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木(mù)铎金声是什么意(yì)思在论语中(zhōng)，木铎金(jīn)声(shēng)的(de)意思

　　“木铎金声”意思是(shì)古代的乐器或乐器发(fā)出的声音(yīn)，“铎”大约起源(yuán)于(yú)夏商(shāng)，是一种以金属(shǔ)为框的响器。

　　以木为(wèi)舌者称为木铎，以金(jīn)为(wèi)舌(shé)者则称金铎；

　　木铎为文，用以宣政布政；

　　金铎为将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物武，用以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子以木(mù)铎自况，说自己是上天派来教化民众的。

　　因为孔子(zi)长(zhǎng)年(nián)从事(shì)教育，此后“木(mù)铎”就成了教师(shī)的别名，木(mù)铎的木舌(shé)就可被比(bǐ)作教(jiào)师的(de)“教化之舌”。

　　木铎(duó)是一种(zhǒng)铜质的(de)铃(líng)铛，它的舌头是木头制的，而不是象现在的铃铛是金属(shǔ)的。

　　木铎不(bù)将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代用(yòng)于需(xū)要宣(xuān)教政令的时候(hòu)。

　　官府(fǔ)有了(le)新的政令，先派人摇铃四方(fāng)巡走，以引起大家注意，然(rán)后召集起来宣(xuān)示政令。

　　后(hòu)来(lái)铃舌有金(jīn)属的，叫金铎(duó)。

　　再后来，又把木铎比喻为宣(xuān)扬某种学说、思想(xiǎng)观念或政(zhèng)教的(de)人。

木铎金声(shēng)什(shén)么意思

　　木铎”和(hé)“金声”，都是古代的乐器或乐器发出的声(shēng)音。

　　这(zhè)“木铎金(jīn)声”是(shì)什么意思呢？

　　 《论语(yǔ)·八佾第三》说：“天下之将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物无道也久矣，天(tiān)将以夫子为木(mù)铎”。

　　 据文献说(shuō)，“铎”大(dà)约(yuē)雀(què)竖起源(yuán)于夏商(shāng)，是一种以金属为框的响(xiǎng)器。

　　以木为舌者称为木铎，以金(jīn)为舌者则称金(jīn)铎(duó)；木铎顷庆大为文，用以宣政布(bù)政；金(jīn)铎为武，用以指(zhǐ)挥(huī)军队。

　　孔子以木铎(duó)自况，说自己是上天派来教化民众的(de)。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教育，此后“木铎(duó)”就成(chéng)了(le)教师的别名，木铎的木舌就可被比作(zuò)教(jiào)师的“教化之(zhī)舌”。

　　 所以北师大便以“木(mù)铎”作为校徽标志物，而一所大学以匡(kuāng)天下的(de)象征(zhēng)物———“木铎”为自(zì)差迹己的标志，也(yě)足见其雄心。

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