双修是指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的是(shì)男(nán)女一起(qǐ)修(xiū)炼；为了达(dá)到性命(mìng)同源；心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

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双修是(shì)指什么意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么进行的

　　为了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了(le)达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相(xiāng)通(tōng)的境(jìng)界(jiè)。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯是(shì)也。

　　何为(wèi)之(zhī)命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命(mìng)之说：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之(zhī)生(shēng)机。

双修(xiū)派是内丹功法类(lèi)别

　　性指(zhǐ)的是人(rén)的心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的(de)身体、生(shēng)命、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼修(xiū)，达(dá)到至高完美境界，心身(shēn)全(quán)面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命(mìng)双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就(jiù)是对身(shēn)心(xīn)两方(fāng)面(miàn)的(de)修炼，人(rén)的生命实(shí)际上是(shì)两个(gè)生命即精神生(shēng)命和(hé)生理生命的双重融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度(dù)概括(kuò)了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性(xìng)命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序五斤等于多少克，五斤等于多少克千克渐进，由低到高，由浅入深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那么(me)神秘，普(pǔ)通(tōng)人注意饮食(shí)作(zuò)息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的(de)道(dào)家修行者相比罢了(le)

　　体(tǐ)弱者当先命(mìng)后性，从命(mìng)功(gōng)入(rù)手，炼精化(huà)气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神，炼(liàn)神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理(lǐ)脆弱者，先性后命，先从(cóng)性(xìng)功入手，炼(liàn)己(jǐ)筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓(tuò)心胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和(hé)炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修的典籍较(jiào)多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典之一(yī)，全书托(tuō)易(yì五斤等于多少克，五斤等于多少克千克)象而论金丹，其(qí)内(nèi)外丹理论对(duì)性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门户(hù)之见，宗罗三教历(lì)代精义(yì)，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦(yì)无其神秘之可言，以佛(fú)法视之(zhī)，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之方便道(dào)也。

　　苟为(wèi)大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出(chū)离于(yú)欲(yù)界、色(sè)界、无色界之方便法(fǎ)门(mén)，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之(zhī)果实。

双修是什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解中意思就(jiù)是"男女(nǚ)交合(hé)"，但(dàn)其实这是大家对男女双(shuāng)修的一种误(wù)解。

　　男女双(shuāng)修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的就是"阴阳双(shuāng)修，这只不(bù)过是男女互(hù)相辅助提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没有大家想(xiǎng)象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳双修和道(dào)家密传(chuán)的房中术内(nèi)丹阴阳双修的功法(fǎ)，可以说(shuō)毫无关(guān)系(xì)，此(cǐ)二(èr)者(zhě)虽(suī)然功法名字上非(fēi)常相似(shì)，但是(shì)从(cóng)本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以修炼，对修炼的男女(nǚ)双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女(nǚ)，修炼这种(zhǒng)功法需(xū)要男(nán)女双(shuāng)方在精神上能够高度的默契，虽不是伴侣(lǚ)，却(què)能够形同伴侣，在千里之外亦能够心有(yǒu)灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功法(fǎ)需要极高的修炼基(jī)础，而且(q五斤等于多少克，五斤等于多少克千克iě)还需要经(jīng)历一段很(hěn)长(zhǎng)时(shí)间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么意(yì)思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，雪(xuě)中悍刀(dāo)行双修是指什么意思，道家双修是指什么意思，古代(dài)的(de)双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命(mìng)同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一(yī)起修炼，为了(le)达到性命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真(zhēn)如，一灵炯(jiǒng)炯是也(yě)。

　　何为(wèi)之命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心(xīn)，命之(zhī)造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈撄宁也(yě)解释过性命之说：性即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之(zhī)生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物质等。

　　性命(mìng)双修(xiū)也就是指(zhǐ)神形兼(jiān)修，达(dá)到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述，性命双修片面一点(diǎn)来说，就是对(duì)身心两方面的(de)修(xiū)炼，人的(de)生命实(shí)际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理生命(mìng)的(de)双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们通常说要身心健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性命(mìng)二字高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是(shì)身心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性(xìng)命双修讲究循序渐进，由低到高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人来说，性命双修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘(mì)，普通人(rén)注意饮(yǐn)食(shí)作(zuò)息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功(gōng)德，便(biàn)是(shì)在一定程度上借鉴了性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)的理论(lùn)，只不(bù)过无(wú)法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱者(zhě)当先(xiān)命后性，从命功(gōng)入手(shǒu)，炼精(jīng)化气，去病健身(shēn)，然后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精(jīng)神(shén)境界。

　　心理脆(cuì)弱者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参(cān)考的典记载(zài)和提及性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出(chū)几本以供参考(kǎo)

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书(shū)托易(yì)象而论金丹，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张(zhāng)伯端(duān)所著，四大内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命圭旨》为总(zǒng)结性书籍(jí)，主张破(pò)除三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之(zhī)，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修(xiū)持(chí)出(chū)离之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须(xū)多(duō)此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖(gài)即表(biǎo)示宇宙之法则，一阴一阳之为(wèi)道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲(yù)界、色界、无色(sè)界(jiè)之方便法门，反成(chéng)为沉堕(duò)于三界之果实(shí)。

双修是(shì)什(shén)么意思呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这是大家对男女双修的(de)一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不(bù)过(guò)是男(nán)女互相辅助提(tí)升修炼(liàn)的(de)一种很正常的功法而已，并没有大(dà)家想(xiǎng)象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指(zhǐ)的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家密传的房中术内(nèi)丹(dān)阴阳双修的功法(fǎ)，可(kě)以说毫无关系(xì)，此二者(zhě)虽(suī)然功法(fǎ)名字上非常相似，但是从(cóng)本质上(shàng)却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)功法并不多，而且似乎(hū)这种功法也极其难以(yǐ)修炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常(cháng)苛刻，修(xiū)炼阴阳双修(xiū)的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色男色女，修炼这种功法需要男(nán)女双方在精(jīng)神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同伴侣，在千里(lǐ)之外亦能(néng)够心有(yǒu)灵犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼(liàn)这种功法需(xū)要(yào)极高的修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间的(de)磨合，武侠小说中的(de)阴阳双修虽然能提升男女双方的功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主(zhǔ)。

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