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念天地之悠悠的下一(yī)句是(shì)什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂(áng)请求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今属四川(chuān)）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士，以上(shàng)书论政得(dé)到(dào)女皇武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后(hòu)不见后(hòu)世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤(xián)下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上(shàng)幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从(cóng)中来，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河(hé)，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴蓄(xù)着一(yī)股(gǔ)积极(jí)奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节(jié)，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格明(míng)朗(lǎng)刚健，是(shì)具(jù)有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮美的(de)背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画(huà)面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两(liǎng)句是俯仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的(de)绵长；第三句登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出(chū)，然而意境(jìng)却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由(yóu)自己在现实(shí)生活(huó)中的(de)遭遇触发(fā)的，但是首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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