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勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥？是但行好(hǎo)事的。关(guān)于(yú)莫问前程上一句是啥(shá)以及莫问前程上一句(jù)是啥(shá)，莫问前程(chéng)上一句是什么(me)？，有句话叫莫问(wèn)前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

莫问(wèn)前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展(zhǎn)。河道窄(zhǎi)水(shuǐ)流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突(tū)然想出办法。

莫问前(qián)程上(shàng)一(yī)句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一句是但行(xíng)好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下。

　　出(chū)自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。

　　指的是(shì)自身要多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报、报(bào)酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要(yào)求党员干部(bù)但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的(de)内容大致(zhì)有这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人及人际关系(xì)，二是谈勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读(dú)书的(de)看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世(shì)界里，人是虚伪的(de)，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应(yīng)的内容，认为人的一切都是命运安排的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内(nèi)容(róng)是全文的(de)核心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多有描述(shù)，认为忍让是(shì)消(xiāo)除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在(zài)主张自我(wǒ)保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍(rěn)让(ràng)的同时(shí)，也强调人的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文(wén)中(zhōng)也不乏(fá)劝人(rén)向善害人(rén)之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无(wú)。

　　《增广(guǎng)贤文》强调了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可贵，这些(xiē)观点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家(jiā)精神。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的人都可(kě)以从(cóng)中看到(dào)自己认(rèn)可的格言，使(shǐ)之具有了广泛的(de)代(dài)表性(xìng)。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定的(de)文化是(shì)一定的社会政治经济在(zài)观念形态上的反映(yìng)，《增广贤文》也(yě)不例(lì)外。

　　由(yóu)于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的(de)封建迷信(xìn)、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们(men)普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小(xiǎo)市民阶(jiē)层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世的消(xiāo)极人生哲学；有的在当时社(shè)会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失(shī)去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊(hú)，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时(shí)代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的(de)态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其(qí)有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今用(yòng)。