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微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

  胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù),胡服骑射的故事告诉我(wǒ)们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》,主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟,胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么(me)

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大,进行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。胡服骑射(shè)的故事

  战国时赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的(de)时候,赵国正处在国(guó)势衰落时(shí)期,就来连(lián)中山那样的邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也(yě)经常(cháng)来侵扰。

  而在和一些(xiē)大国(guó)的(de)战争(zhēng)中,赵国(guó)常(cháng)吃败(bài)仗,大将被(bèi)擒,城(微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔chéng)邑被占。

  赵国(guó)眼看着(zhe)被别国兼并。

  特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng),东北同东胡相接,北源边与匈奴(nú)为邻,西(xī)北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落都是以游(yóu)牧为生,长于骑马射箭,他(tā)们(men)常以骑兵进(jìn)犯赵(zhào)国边境。

  赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一(yī)些特别(bié)的长(zhǎng)处:穿(chuān)窄袖短袄,生活起居和(hé)狩猎(liè)作(zuò)战都比较(jiào)方便;

  作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn),与中原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比(bǐ),具(jù)有(yǒu)更大的灵活机(jī)动(dòng)性。

  他对(duì)手下(xià)说:“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如飞鸟,去如绝(jué)弦,是当(dāng)今之快速反应部队(duì),带着这样的部队(duì)驰骋疆场哪有不取(qǔ)胜的道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王,对胡人骑兵(bīng)的(de)优(yōu)越性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的(de)道(dào)路,就对(duì)将军楼缓说:我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因(yīn)此,为了富国强兵,赵武灵王在邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张,决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短。

启示(shì)

  这篇故事(shì)告诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点,他(tā)们机(jī)动力强而且速度(dù)快,服(fú)装便利,利于(yú)打游击战。

  不像(xiàng)当时都是坐马车之(zhī)类的机,机动力差,速度慢。

  所以赵武(wǔ)灵王发明了(le)胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长处,来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

基本解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载:“今吾(wú)(赵武灵(líng)王)将(jiāng)胡服骑(qí)射以教百姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四(sì)十三(sān)《赵(zhào)世家(jiā)》也记载:“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫,召肥(féi)义与议天下(xià),五日而毕(bì),遂下令易胡服,改兵制(zhì),习骑射”。

  是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)召肥(féi)义与议(yì)天下,五日后决定推行胡服、教练骑射(shè),励(lì)行改(gǎi)革。

  当时所谓的“胡服(fú)”,是指类似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服装,同中原华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同,所以俗称“微信二维码收款限额是多少,个人收款码一天可以收多少笔胡服”;

  “骑射”指周(zhōu)边(biān)游牧部族的“马射”(骑在马上射箭(jiàn)),有别于中原地区(qū)传统的(de)“步射”(徒(tú)步射(shè)箭)。

  从此,使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装,逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

  从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为(wèi)国家(jiā)的稳固和发展奠定了(le)基(jī)础(chǔ)。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么道(dào)理

   《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》,主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà),进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的(de)故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

   赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再向北直至数千里的大漠,向(xiàng)西(xī)攻(gōng)到黄河(hé),登(dēng)上黄华山顶,与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。

  他(tā)说:“愚蠢的人会嘲笑我,但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

  即(jí)使天下的人都嘲笑我,我也这么做,一定能(néng)把(bǎ)北(běi)方(fāng)胡人的(de)领(lǐng)地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过来!”于是改穿胡服。

   国人都不愿穿(chuān)胡服(fú),其中,公子成称有病,不来上朝(cháo)。

  赵王派人(rén)前(qián)去说服他:“家(jiā)事听(tīng)从(cóng)父母,国政服从国(guó)君(jūn),现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿(chuān)胡服(fú),而叔父您不穿,我担心天下人会议论我徇私情。

  治理(lǐ)国家有一弯旅好定(dìng)章法,要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为(wèi)根本;处理政事要有(yǒu)一定(dìng)原则,要(yào)以施行政令为重(zhòng)。

  宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议(yì)论明白,而推(tuī)行(xíng)法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起。

  所(suǒ)以我希(xī)望能借(jiè)助叔(shū)父您(nín)的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我听说(shuō),中原地(dì)区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下,采用礼乐仪制,是(shì)远(yuǎn)方国家前来(lái)游观(guān),让(ràng)周边地区学习效法的地方。

  现在(zài)君王您舍(shě)此不(bù)顾(gù),去仿效外族的(de)服装(zhuāng),是擅改(gǎi)古代习惯、违背(bèi)人心的举动,我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

  ”使者回(huí)报赵王。

  赵(zhào)王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说(shuō):“我国东面有齐(qí)国、中山国;北面有燕(yàn)国、东胡;西面(miàn)是楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有(yǒu)骑马射箭(jiàn)的训练,凭什么能守得住呢?先(xiān)前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵(qīn)犯我们领土,掠夺人民(mín),又(yòu)引水(shuǐ)围灌(guàn)鄗城,如果不是老(lǎo)天保佑,鄗城(chéng)几乎就失(shī)守了。

  此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

  所(suǒ)以我(wǒ)决(jué)心(xīn)改穿(chuān)胡服,学习骑射,想以此抵御四面的灾(zāi)难,一报中山国(guó)之(zhī)仇。

  而叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗。

  厌恶改变服(fú)装,忘记了鄗城(chéng)的奇耻大辱,我对您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊!”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù),欣然从(cóng)命,赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服,第二天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是,赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令,提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

   这篇故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的,看到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴,胡(hú)服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn),他们机(jī)动力强而且速度快,服装(zhuāng)便利,利于(yú)打游击(jī)战。

  不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机(jī),机动力差,速度慢。

  所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补(bǔ)自己(jǐ)的短处(chù)。

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