生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻(fān)译成现代汉语(yǔ)是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理(lǐ)本(běn)来就早(zǎo)于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾(wú)翻(fān)译(yì)成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧(ba)！

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元(yuán)802年(nián)），在京任(rèn)国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊(bì)端(duān)重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层(céng)中存在着既(jì)不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠(pán)的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄(chéng)清人们(men)在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年(nián)至(zhì)十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京任国子监四门博士(shì)时所(suǒ)作。

　　作者(zhě)到国子(zi)监上(shàng)任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士大(dà)夫(fū)阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为(wèi)师”的(de)观念。

　　作者(z已婚女性英文称呼，女性英文称呼hě)借(jiè)用回答(dá)李(lǐ)蟠的提(tí)问撰写(xiě)这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

生乎吾前其闻道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾(wú)”这句话(huà)中(zhōng)有(yǒu)两处介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎(hū)吾前：在我(wǒ)之前出(chū)生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾前（在(zài)我之前）”这个状语放在谓语动词(cí)“生（出(chū)生）”的后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在(zài)谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但(dàn)是，有一种状(zhuàng)语必定后(hòu)置(zhì)，那就是介宾结构(gòu)作状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方式、时间、处所(suǒ)或(huò)程度。

　　表示状态(tài)、程度时(shí)，一般不(bù)需要用(yòng)介词“介入(rù)”某(mǒu)个对象(xiàng)，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时(shí)，往(wǎng)往需要(yào)用介(jiè)词(cí)来引入对象，如(rú)“在(zài)哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí)，后面是介词引入(rù)的对(duì)象，属于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾(bīn)结构都要放在谓语中心(xīn)词的后(hòu)面。

　　如“在市场上(shàng)买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道理劝说(shuō)他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词(cí)时，意(yì)义相当于：于(yú)、在。

　　其实，现(xiàn)代汉语也有状语(yǔ)后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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